El Reencuentro XIV

CAPITULO XIII

 ISABEL,  LA  CATÓLICA 

- Y ahora nos toca ver y analizar otro tipo de comportamiento, también fue  desarrollado en vida por una gran mujer, pues verás, la situación de los personajes que hemos estado analizando llevó a considerar a la más altas instancias, que te asignaran una nueva vivencia, la cual sería clave en el mundo material y religioso de la época, puesto que traería consigo grandes momentos de felicidad, además de la enorme tarea de crear una serie de nuevas almas para un futuro, puesto que se trataba de habilitarlas en una gran extensión de territorio que se llamó “Nuevo Mundo”-.

- La cosa es fácil de asimilar, ya que cuando el Sumo Hacedor consideró que todo estaba preparado, decidió realizar la conexión humana de los dos continentes mas importantes del Mundo, lo que hoy día se llama Europa y lo que se le dio años más tarde el nombre de América, para ello utilizó lo que consideró mas oportuno, que fue elegir a una gran mujer con una serie de virtudes tanto políticas como humanas y religiosas, esta fue la llamada “Isabel, la Católica” -.

- La vida de esta mujer es fascinante, de tal manera que es muy posible que ella misma no se diera cuenta de la alta meta que se la había adjudicado, aunque yo creo que tú deberías de recordar algo de algún que otro hecho en el que participasteis, pero veo por tu cara de asombro que no, no recuerdas nada de lo sucedido en tus atribuciones de esta nueva vida o reencarnación, no obstante aunque sea tarde para mí, ahora consigo ver la luz y entender sus causas y el porqué de ello -.

- En su momento me fue explicado todo muy claramente, tal como  los motivos adoptados para la ausencia de recuerdos de las almas en vidas anteriores, aunque no pensé que sería un concepto tan rígido, la verdad es que así se evitan que por cualquier causa o motivo se puedan cambiar hechos y circunstancias reales de la historia, ya que todo tiene que ser como es, no admitiéndose ningún cambio, pues cada uno tiene que asimilar y ser responsable de lo que hace y de la importancia de sus actos en todos los momentos de su vida, de todas formas a veces veo que existen resquicios por donde se pueden meter pensamientos que nos recuerden circunstancias y hechos que hayamos practicado, por eso es por lo que he insistido al preguntarte si recordabas algunas situaciones o hechos de esta vida, pero veo que no, así que sigo:  

- Isabel I de Castilla, llamada la Católica, nació en Madrigal de las Altas Torres, un día de Jueves Santo, concretamente el 22 de Abril de 1451, falleció de un tumor uterino en Medina del Campo sobre las doce del mediodía del 26 de Noviembre del año 1540, tuvo una corta vida, 53 años, pero le dio tiempo a realizar innumerables tareas de estado, ella era de tez blanca, ojos azules y cabellos rubios, por causa de su estricta educación su vida era sobria, sin opulencias y sembrada de austeridad, haciendo siempre gala de la religiosidad que mantenía; de ella se decía que era una mujer decorosa, ejemplar y constante en sus actos -.

-Nunca se la vio ningún mal movimiento, ni palabra altisonante, disimulaba sus emociones, expresiones y dolores con una entereza única, jamás se quejaba, era aguda, discreta, ingeniosa, prudente, casta, devota, bondadosa y llena de humanidad. El Sumo Hacedor se volcó en ella pues la hizo dueña de todo tipo de virtudes, de tal forma que la mayoría de crónicas y escritos certifican su nobleza, con citas verdaderamente espléndidas en sus actos y vivencias. Era hija de Juan II de Castilla y de su segunda esposa, Isabel de Aviz, dos años después nace su hermano Alfonso, cuando falleció su padre en 1454, se retiró con su madre y su hermano Alfonso a la villa de Arévalo, donde tuvo que presenciar los ataques de locura de su madre, pasaron dificultades económicas debido al mal hacer de su hermanastro Enrique “El Impotente”, en estos tiempos de dura vida ella se dedicó a la lectura de libros piadosos y evangélicos, tuvo una gran amiga llamada Beatriz de Silva, cuando pudo la ayudó en la fundación de la Orden de las Concepcionistas Franciscanas donándola unos palacios en Galiana. Muchos años después, el Papa Pablo V, allá por 1976 la canonizó, siendo convertida en Santa, también fueron de inestimable ayuda en aquellos tiempos tan difíciles sus amigos Gonzalo Chacón, Gutierre de Cárdenas y su esposa Teresa Enríquez, en 1461, Isabel y su hermano son trasladados a la Corte, Segovia, tuvieron que sufrir las desidias y malas artes de la nobleza que intentaban acaparar mas poder con el fin de deponer al rey Enrique IV, a consecuencia de las insidias políticas, falleció su hermano Alfonso, posiblemente envenenado. Los nobles querían  proclamar a Isabel como reina, pero esta con gran astucia se negó, logrando que su hermanastro Enrique IV la nombrase Princesa de Asturias el 19 de Septiembre de 1468 en un lugar llamado “Los Toros de Guisando”, Ávila -.

- Con este acto se consiguió que la mayoría de nobles la respetaran en base a la frase pronunciada por el Tesorero Real, Andrés de Cabrera:

“La virtud y modestia demostrada por la infanta, nos obligan a esperar que no tendrá mas voluntad que la vuestra, ni alentará la ambición de los Grandes, pues no hubiese rehusado a el título de Reina que la ofrecían contentándose con el de Princesa que, a su entender, le pertenece”.

- Así de esta manera Isabel se constituyó como la única heredera legal de la Corona, por delante de Juana, su sobrina, a quien la nobleza no consideraba legitimada para ocupar el trono, debido a las grandes dudas que presentaba su paternidad. Su hermano consciente de la gran mujer que prometía ser, empezó a buscar acuerdos matrimoniales con el fin de que le reportaran pingues beneficios, rompiendo el acuerdo que ella mantenía desde los tres años de edad con Fernando, hijo de Juan II de Aragón -.               

- No obstante, Enrique IV deshizo este pacto y la comprometió con Carlos, el príncipe de Viana, no llegó a casarse como es conocido por todo el mundo, debido a la oposición de Juan II de Aragón -.

- Después hubo un tiempo en que Enrique IV se obsesionó con casarla con diversos pretendientes, algunos de mucha más edad que ella, aunque no consiguió su propósito, mientras tanto Juan II de Aragón, intentó negociar la boda de su hijo Fernando con Isabel, ella y sus consejeros comprobaron que era el mejor candidato para desposarse, pero existía un impedimento legal, ambos eran primos, puesto que Fernando de Antequera y Enrique III, sus abuelos, eran hermanos entre sí. Necesitaban de una bula papal que les permitiera casarse, pero el Papa no autorizaba dicha bula por temor a la confrontación de los Reinos de Castilla, Portugal y Francia, los cuales estaban interesados en proponer a sus respectivos pretendientes para que se casaran con la princesa Isabel -.

- También existía la oposición de la misma princesa, ya que debido a su profunda piedad esta se negaba a casarse con Fernando, para suerte de ambos novios se emitió una bula en Junio de 1464 por el Papa, Pío II, a favor de Fernando en la que se le permitía casarse con cualquier princesa a la que la uniera un lazo de consaguinidad de hasta un tercer grado. Isabel aceptó, firmándose las capitulaciones matrimoniales en Cervera, el cinco de Marzo de 1469, para evitar que Enrique IV anulara sus planes, ella se fue de Ocaña con la excusa de visitar la tumba de su hermano Alfonso y Fernando atravesó Castilla en secreto y disfrazado de mozo de mula de unos tratantes de comercio, por fin pudo contraer matrimonio el 19 de Octubre de 1469 en el Palacio de los Vivero en Valladolid, con Fernando, Rey de Sicilia y Príncipe de Gerona; este matrimonio tuvo un alto costo, que fue la enemistad con su hermanastro, el cual consiguió paralizar la bula papal dispensada por parentesco familiar, pero pasado un tiempo y tras la intermediación del arzobispo de Toledo a principios de Diciembre de 1471, el Papa Sixto IV derogó y anuló las dudas sobre la legalidad canónica del enlace, mediante la Bula de Simancas, que eliminaba la consanguinidad de ambos contrayentes -.          

- Como consecuencia del fallecimiento de Enrique IV, en Madrid la noche del 11 de Diciembre de 1474 y sin haber hecho este testamento, la nobleza tomó como base el Tratado de Guisando, proclamando a Isabel reina de Castilla en Segovia el día 13 de Diciembre, este acto provocó una guerra secesionista entre Juana “La Beltraneja” y sus partidarios contra Isabel y los suyos, duró la guerra cuatro años y participaron en ella Portugal y Francia que apoyaban a Juana En Toro se derrotó a las fuerzas portuguesas y los franceses no pudieron colaborar prácticamente en nada por la oposición de los marinos vascos que inclinaron la balanza a favor de la Reina Isabel, poco a poco y durante los tres años siguientes se fueron sofocando los focos de resistencia en Andalucía y Extremadura, en el año 1479 muere Juan II de Aragón, siendo entonces cuando Fernando se convierte en Rey de Aragón, la unión de los dos reinos es efectiva pues tanto Castilla como Aragón provocan que los cimientos de un moderno estado se posicionen en la Península Ibérica. Con el fin de ampliar, garantizar y robustecer el poder real se toman una serie de medidas de enorme y profundo calado social, todas ellas con el beneplácito de las Cortes, entre ellas destacan como más importantes, la constitución, regulación, reorganización y órdenes de:

“La Santa Hermandad”

<Con fines policiales y judiciales en Madrigal de la Altas Torres, 1476, el Consejo Real y su Reorganización, la ampliación de competencias de los corregidores en Toledo, 1480, la regulación de la Hacienda Real, la revisión de las mercedes entregadas por Enrique IV a los nobles, la incorporación de los maestrazgos de las órdenes militares a la Corona, el establecimiento en Valladolid de la Real Chancillería, la constitución de un ejército permanente dependiendo de la Guardia Real, la milicia urbana y la Santa Hermandad, en cuanto a las materias religiosas, se procede a la expulsión de los judíos en 1492, se autoriza al Cardenal Cisneros a que inicie la reforma de algunas órdenes religiosas y se crea la Inquisición en Castilla en 1478, haciéndose efectiva como consecuencia de la bula>:

“Exigit sinceras devotionis affectus”

- Esta bula fue promulgada por Sixto IV, y en ella se autorizaba a los Reyes a poder nombrar dos o tres obispos de su total confianza para desempeñar el nuevo oficio de inquisidor, produciéndose las primeras condenas en la ciudad de Sevilla del año 1481 -.

- Y como colofón de todas estas reformas e innovaciones, en el año 1492, se producen los tres hechos más importantes que se hicieron durante el reinado de los Reyes Católicos ya que estos fueron los precursores de la unidad de España, y son:

“La conquista de Granada, que pone fin a la guerra con el reino nazarí desde el año 1482. La conquista de las Islas Canarias, Gran Canaria, La Palma y Tenerife y por último el descubrimiento de América gracias al marino y navegante Cristóbal Colon”. Estas tres circunstancias están relacionadas con la política exterior que querían hacer Isabel y Fernando, uno de los principales objetivos era reducir la presencia política y comercial que ostentaba Francia, anulando la presencia de estos en el Mediterráneo, poniendo sus miras para anexionarse Italia y Sicilia, con estas nuevas perspectivas Castilla se podría abrir hacia el Océano Atlántico; el Papa Alejandro VI concede la soberanía de la nuevas tierras descubiertas, adjudicándoles a Isabel y a Fernando el título de Reyes Católicos en el año 1494, así les compensaba por el título de Rey Cristianísimo que había concedido en su día al francés.  

El objetivo de la política de alianzas diseñada por los reyes era aislar al vecino francés, por esta razón hizo diseñó los matrimonios de sus hijos de la siguiente manera:

“Isabel se casó con el príncipe portugués Don Alfonso, al enviudar, con su heredero, Don Manuel el Afortunado; Juan con Margarita de Austria, hija del Emperador Maximiliano I y de María de Borgoña; Juana contrajo matrimonio con Felipe de Austria, también hijo del emperador; María se casa con su cuñado, el viudo Don Manuel de Portugal y Catalina será la primera esposa de Enrique VIII de Inglaterra. Así de esta manera Portugal, el Imperio Austriaco e Inglaterra rodeaban con sus enlaces matrimoniales al reino francés, el diseño del rey Fernando era perfecto para sus intereses”.

  

- Como consecuencia de la muerte del príncipe Juan en 1497, provoca en doña Isabel una depresión al analizar la sucesión de su reino, al fallecer también Miguel en 1500, el heredero de las coronas de Portugal por su padre, Castilla por su abuela y Aragón por su abuelo, aumenta la desazón y agrava el cáncer que padecía, falleciendo en Medina del Campo el 26 de Noviembre de 1504. Deja todos sus bienes y heredera universal de la Corona de Castilla a su hija Juana. Su cadáver está depositado en la Capilla Real de Granada en el mausoleo realizado por Domenico Fancelli -.  

- De todas formas el lema expresado por ellos consiguió su objetivo, ya que expresa igual autoridad entre ellos o lo que es lo mismo el principio de:

“Tanto monta, monta tanto”

<Isabel como Fernando / tan honorable es uno como lo es el otro, Isabel como Fernando>.

- Como se ha dicho anteriormente, ellos y sus asesores idearon una unión armoniosa entre la gente normal del pueblo, pues era necesario reducir el gran poder dominante de las altas clases o nobles, los cuales tenían una posición prácticamente independiente de la corona consiguiendo dificultar la gobernabilidad, no les quedó mas remedio que aplicar, entre otras leyes, la abolición del derecho de acuñar moneda, la demolición de ciertos castillos y fortalezas que pertenecían a ciertos nobles que constituían una amenaza a la paz reinante y también con el fin de preservar la pureza de la Fe y de la unidad religiosa, se emitieron leyes contra las intrigas de los judíos, ya que estos empleaban su rica influencia y sus préstamos de usura para corromper a los cristianos, Isabel y Fernando solicitaron del Papa Sixto IV el establecimiento de la Inquisición, así se controlaban todo tipos de potenciales delitos en contra de la religión cristiana, este último régimen sancionador fue eliminado varios siglos mas tarde, cuando tuvieron todo en marcha procedieron a conquistar el reino de Granada, de tal forma que los ejércitos cristianos fueron favorecidos por los problemas internos del gobierno granadino, los cuales fueron debidos a la partida del Emir Muley Hasan y su hijo Boabdyl. La reina Isabel tomó parte activa en la guerra, visitando el campo de batalla con el fin de dar ánimos a sus combatientes y en el fragor de la batalla, en los muros de la ciudad de Málaga y en el Campo de Granada estuvo a punto de perder la vida, debido a una serie de fallos de su escolta. Por fin consiguieron que Granada se rindiera el Dos de Enero de 1492, y que se realizara el objetivo principal de la toma de la ciudad, que fue conseguir la unidad territorial que los Reyes ansiaban y tres meses después, el 31 de Marzo son expulsados de España más o menos unos 180.000 judíos, se explicó a las gentes que, constituían un grave peligro para la seguridad e independencia del país -.   

- Cristóbal Colón consiguió después de mucho insistir, que los Reyes lo recibieran en audiencia, una vez que se explicó, la Reina Isabel vio la oportunidad que Genova, Venecia y Portugal no habían sabido tener en cuenta. Se cuidó de dicha presentación el Padre Hernando Talavera, su confesor, además influyó también el Cardenal Mendoza, de tal forma que el Rey y la Reina facilitaron dinero y joyas para la dotación y habilitación de tres carabelas con las que consiguió llegar a lo que sería el Nuevo Mundo -.

- Colón, partió del puerto de Palos el tres de agosto de 1492, llegando a la primera de las islas Bahamas el 12 de Octubre del mismo año, la Reina Isabel se convirtió en protectora de Colón y de los indios aborígenes de las nuevas tierras. En 1503 la Reina organizó el Secretariado de Asuntos Indios, que fue el origen del Consejo Supremo de las Indias; con la ayuda del Cardenal Cisneros consiguió iniciar la reforma de los monasterios de España, el buen hacer y gobierno aplicado por los Reyes Católicos trajo la prosperidad en la mayoría de las artes, tales como sedas, ropas, cuero, plata, vidrios y armas de acero, la agricultura, la navegación y el comercio se desarrollaron a límites insospechados, se fomentaron los estudios y las ciencias, logrando alcanzar grandes niveles intelectuales, ella por su parte consigue dar una esmerada educación a sus cinco hijos: Isabel, Juan, Juana, María y Catalina. La Reina fue un modelo de virtud y piedad, influyó en los nobles a dar de lado a los lujos excesivos, fomentó el aprendizaje en las universidades, quiso que las mujeres participaran en el desarrollo de la cultura, tales como Beatriz Galindo, Lucía Medrano e Isabel Vergara entre otras muchas, las cuales llegaron a destacar profesionalmente en las Universidades de Alcalá de Henares y Salamanca. Desgraciadamente fue muy infeliz con sus hijos, ya que el Príncipe Juan murió en plena juventud, Catalina fue repudiada por su esposo Enrique VIII, y Juana, la heredera del Reino, perdió la razón, esta situación fue propiciatoria para que de forma solapada e inocente entrara la Casa de Austria a reinar, aunque ella no lo pudo comprobar, ya que como te he dicho antes, falleció el 26 de Noviembre de 1504 en Medina del Campo; en su testamento nombra como sucesora a su hija Juana, pero poco después de la muerte de ella, la reina, Juana es encerrada y declarada loca, el reino entonces pasa a manos de su padre Fernando y mas tarde a su marido Felipe, el Hermoso, poco después, el reino esta vez unido con Aragón, pasa a manos de Carlos I, hijo de Juana y de Felipe y además nieto de los Reyes Católicos, dando como resultado la estabilidad y unidad de tierras que Isabel y Fernando habían ansiado-.

- Qué te parecen los actos que tuviste que desarrollar en el cuerpo de esta gran dama, entiendo que toda su vida fue un gran ejemplo, pues tanto en su adolescencia, juventud y madurez el nivel de sacrifico que tuvo que hacer ante sus semejantes fue enorme -. 

- Tienes razón Simón, no obstante, lo que mas me ha sorprendido y me da que pensar son las causas y motivos que la hacen inculcar a sus súbditos la buena disposición que siempre lleva en sus sentimientos, pero da una gran pena ver que después de todo lo que logra y consigue alcanzar, la vida o el destino la cierra las puertas con las desgracias acaecidas a sus hijos, ya que tenemos que convenir entre nosotros dos que:

“El hombre propone y Dios dispone”.

       

Isabel II, pintada por Juan de Flandes en Burgos, a finales del siglo XV.

El Reencuentro XIII

CAPÍTULO  XII

AVERROES

- Bueno querido Ventura, no sé qué es lo que estás pensando en estos, momentos, aunque veo por tu semblante que estás muy atribulado, entiendo que es a consecuencia de las personalidades en las que te convertisteis en tu pasado antiguo, que  han sido muy variadas y diversas tanto en su proceder como en su vida misma, de todas las maneras esto es lo de menos, pues a medida que van pasando los años, el nivel que vas desarrollando en tus reencarnaciones es sumamente superior puesto que tus hechos y acciones son verdaderamente  más impresionantes. A las pruebas me remito, ya que lo que vamos a ver y a oír a partir de ahora es completamente diferente a lo que hasta ahora hemos podido estudiar sobre ti, pues la reencarnación que a continuación vamos a estudiar y analizar sobre tu comportamiento, es totalmente distinta, en seguida vamos a observar y a comprobar algo único en la historia, los motivos, las posturas y los pensamientos que ofrecisteis al mundo, hicieron cambiar relativamente en muy poco tiempo ciertas posiciones intransigentes de la sociedad de nuestros antepasados, además de que hay muchísimas cosas que aún no se han podido implantar como normas de obligado cumplimiento, las causas son las mismas de siempre:

“La intolerancia religiosa y la intransigencia social que se mantiene en contra de las mujeres” -. 

- Por una serie de causas que ignoro, tuviste la suerte de reencarnarte en un gran hombre, grande entre los grandes, este fue llamado “Averroes”, mas conocido en occidente como Abu I-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad Rush, naciste en la capital de Al-Ándalus, Córdoba, en el año 1126 y en la ciudad de Marrakech, pasados 72 años, concretamente el 10 de Diciembre de 1198 entregaste tu alma al Sumo Hacedor, el cual y en su momento oportuno, tuvo a bien adjudicarte otra vida totalmente distinta, en ella se te fue permitido alcanzar una serie de logros únicos en la Historia Universal, pero eso se verá en su momento, ahora nos vamos a dedicar a tus hechos, doctrinas y vivencias en los campos de la filosofía, medicina, matemáticas, astronomía y leyes coránicas -.     

- Tu familia era erudita en leyes, tu abuelo fue juez principal en Córdoba bajo el mandato de los almorávides y tu padre lo mismo hasta que llegaron los almohades en 1146, tú fuiste nombrado cadí de la ciudad de Sevilla con competencias en Córdoba y en Marruecos, fuiste llamado “El Comentador” por los estudios que desarrollasteis sobre Aristófanes, tu obsesión por él, es innata, algo había en tu mente que te obligaba a estudiar la vida y tesis de Aristófanes, ahora podemos saber que es a consecuencia de las denuncias que este efectuó sobre ti cuando eras Aspasia, la mujer de Pericles, basadas sin fundamento en la Guerra del Peloponeso y en los decretos de Pericles sobre el comercio con Atenas y sus aliados, llegando a tu propia conclusión de que fueron motivados por venganzas de tipo personal, nosotros ahora también sabemos que estas denuncias eran a consecuencia de no acceder a sus insidiosas propuestas de tipo sexual, tiempo más tarde realizasteis una enciclopedia médica, la cual fue traducida del árabe al hebreo mas o menos sobre el año 1200, en tus escritos influisteis en los pensamientos cristianos de la Edad Media y también del Renacimiento, pues aunque no era santo de tu devoción el tal Aristóteles, defendiste como hombre honrado que fuisteis dicha filosofía, que está basada en las contra-indicaciones existentes en la religión, concretamente las que se refieren a las enseñanzas del Islam, poco tiempo después y como consecuencia del fanatismo religioso que sufrió tu país, eres desterrado a la ciudad de Lucena, cercana a Córdoba, aunque este suceso no te sorprendió, era como si supieras de antemano lo que te iba a suceder en épocas venideras, la verdad es que tuvisteis que pasar un infierno, pues prohibieron tus obras, ofendiéndote de palabra y obra, no obstante al poco tiempo fuisteis reivindicado, nombrándote médico de cámara del quinto califa, Al-Nasir, mucho de lo que sucedió se lo debes a tu primo Abu Bark Muhamad ibn Abd al-Malik ibn Tufayl al Qaysi mas conocido como Abentofayl -.

- Desgraciadamente la mayoría de tus tratados sobre lógica y metafísica se perdieron en la penosa y amarga época de la censura que te tocó vivir, otros sobrevivieron por que estaban traducidos al hebreo y al latín -.

- ¡Eh!, ¿Qué te parece lo que te he contado hasta ahora?, verdad que es impresionante la figura intelectual que desarrolla en su época Averroes? -.

- Pues sí, estoy ávido de más conocimientos, es maravilloso saber que entre tantos millones de personas que han venido al mundo a luchar, a sufrir y sobre todo para ayudar a sus semejantes, está esta gran persona, pero sigue, sigue, no te pares, estoy verdaderamente interesado por la vida que este Gran Hombre desarrolló, como puedes comprobar por tus explicaciones, estoy muy orgulloso de haber sido él -.     

- Bueno pues verás, el mayor objetivo mantenido a lo largo de su vida fue conseguir definir el entendimiento de los conceptos sobre los pensamientos humanos en cuanto a la comprensión de las verdades universales y eternas por parte del mismo, este precepto y algunas otras cosas más que el mismo Averroes ignoraba, hacen que se distancie de Aristóteles al tener muy claro que la función del cerebro es innata en el desarrollo intelectual, tales como recuerdos, inventivas o imaginaciones, el origen de la percepción del intelecto sobre los objetos individuales en el caso de los animales, no existe, pero en cambio para los seres humanos el proceso estriba en notar, sentir, imaginar o captar la universalidad del momento estudiado, es decir el intelecto o entendimiento nos proporciona el sentimiento de las cosas y hace que racionalicemos nuestro comportamiento, por lo tanto no debe de haber universalidad contraria o negativa al conocimiento de ese momento -.      

- Aunque la comprensión del intelecto según Averroes, es cambiante, ya que él dice que existen cuatro fases o tipos de intelecto, es decir el receptivo, el que permite concebir las ideas, el que expone nuestras ideas y las aloja en nuestra alma y el que hace que se archiven todos los pensamientos, absolutamente todos, tanto los buenos como los malos, pero además analiza dos causas sobre el conocimiento, es decir las inteligibles como imágenes verdaderas y las inteligibles para el intelecto material, con lo cual la sensación notada existe fuera del alma y la que se piensa que está ocurriendo y que además es verdadera, dentro -. 

- Bastantes años mas tarde a la exposición de estas tesis, la doctrina católica condenó por incompatibilidad la mayoría de ellas, aunque por otro lado hubo defensores de la talla de Giordano Bruno y Mirándola que las defendieron en base a las teorías de la defensa de la vida contemplativa, frente a la vida práctica y también como una reivindicación de carácter político religioso como doctrina de que las masas son incapaces de emitir leyes para ellas por medio de la razón. Averroes se temió que ocurrirían estas teorías, tampoco sabemos las causas, y en su tratado llamado Tahafut al-tahafut indaga en la causa de la naturaleza de las causas, aunque reconoce que ello no implica que la filosofía aplicada sea para los hombres sustituta de la religión, expresando: < Los filósofos creen que las religiones son construcciones necesarias para la civilización>, acabando al final en su tratado por reconocer que la existencia de la religión es necesaria para la integración del filósofo en la vida civil -.    

- Tuvo otras teorías verdaderamente impresionantes, tales como que el Mundo es eterno, que el Alma está dividida en dos partes, una individual y pasiva y la otra divina y eterna, que el intelecto activo es común a todos los seres humanos y que se convierte en pasivo cuando se une al alma, también explica que la facultad imaginativa del ser humano recibe las imágenes que le proporcionan las actividades de los sentidos, estas son transmitidas al intelecto pasivo de tal manera que las imágenes son siempre actualizadas por el intelecto activo, convirtiéndolas en conceptos y juicios -.

- Él determinó en su tratado llamado Kitab fasl al-maqal, en relación a la armonía que debía de existir entre religión y filosofía una serie de normas básicas en la que expresaba los conceptos básicos de la vida, entre ellos decía:

“Los estudios filosóficos tienen que realizarse a través del razonamiento demostrativo, usando la lógica y el conocimiento legal, hay que añadir que cada hombre tiene previsto realizar un camino, su propio camino hacia la verdad de acuerdo con sus conocimientos dialécticos y retóricos”. 

“La verdad demostrativa y la verdad de las escrituras religiosas no pueden estar en situaciones opuestas, ya que si existe algún conflicto, se deberá interpretar el concepto a tratar como si fuera una metáfora”. 

“El propósito de la interpretación filosófica es comprender las actitudes correctas, así se explicará a personas de educación inferior con ejemplos y similitudes que sean comprensibles de acuerdo a sus capacidades, ya que si no se lleva esta práctica el resultado puede ser la descreencia en la fe”.

- Bien ahora soy Yo el que quiere responder a las vivencias filosóficas aplicadas por este gran hombre, Simón, corrígeme si me equivoco:

- Averroes a lo largo de su vida filosófica mantiene que la verdad se expresa a través de dos posturas, una la filosófica y otra la religión, de tal manera que en algunos sofismas se acerca al pensamiento de Aristóteles y de Platón, estas ideas son interpretadas por filósofos cristianos de épocas posteriores y las clasificaron como “Teorías de la doble verdad”.Su rechazo a la creación del Mundo, no tiene principio para el concepto de Dios como única fuerza propulsora de todo, alegando que es capaz de transformar los pensamientos en realidades, esto supone para la humanidad el nacimiento del alma universal -.     

- Bien, veo que has comprendido casi todo sobre el desarrollo de la vida de este eminente filósofo, pero hay algo de lo que no te has dado cuenta, se te escapa, y es la relación tan íntima que mantuvo con su primo Abentofayl, si quieres hablamos de esto en otro momento -.

- La verdad es que sí, he observado que muchos de los conocimientos de los que él hace gala, son transmitidos por su primo, el cual no tuvo nunca la fama tan enorme de su pariente Averroes, aunque no llego a precisar el alcance de tus palabras, cuando creas conveniente aclarármelo, me lo dices, es posible que sin darme cuenta, se me hayan pasado alguna que otra cosa por encima, pero es raro porque en esta historia, no encuentro la relación  -.

- Es fácil, sólo hay que saber mirar o leer entre líneas, de todas maneras debes de comprender el alcance de sus postulados, estos fueron reafirmados después de una temporada que mantuvo con su primo Abentofayl en la Córdoba almohade, tuvieron ambos una relación muy efectiva ya que el primo le cedió una serie de grandes conocimientos impropios de la época, esta situación de sabiduría permanente le hizo ser reconocido como un gran erudito en todo tipo de ciencias y su fama se fue acrecentando en el mundo entero, pero todo tiene una explicación, si quieres te lo cuento y si no te apetece, continuamos con otras cosas -.  

- No, no por favor cuéntamelo, estoy muy intrigado por saber cómo obtuvo estos grandes conocimientos que nos dice la historia y tú mismo -. 

- Lo que te voy a contar está escrito en el “Libro de la Vida”, en realidad el verdadero primo Abentofayl falleció mas o menos sobre el año 1170 de la era cristiana, el óbito le ocurrió en las montañas del Rif, en Marruecos, casi nadie se pudo enterar de su fallecimiento por causa de la tardanza en las noticias a consecuencia de la lejanía, era un buen discípulo de Maimónides, el gran erudito judío, también lo era de Averroes, su primo -.

- Abentofayl fue un gran estudioso de la teorías de Aristóteles, con sus postulados y conocimientos consiguió que su primo le tuviera en un alto concepto, pero por una serie de causas que podemos estudiar mas adelante si quieres, se creó un agujero en el tiempo con el resultado de que una persona que paseaba accidentalmente por un lugar situado a las afueras de Córdoba atravesó un espacio de los llamados “Puertas”, sin darse cuenta esta persona que pertenecía al siglo XX, llamado Alfonso Miranda Sol, retrocedió en el pasado, concretamente fue a parar a la primavera del año 1170, viéndose inmerso en una serie de circunstancias que le afectaron directamente en su proceder, pudo conseguir salir adelante de las vivencias que le tocaron vivir gracias a sus modernos conocimientos de ingeniería, medicina y de historia, Averroes lo protegió asignándole el nombre de su primo, que como te he dicho antes había fallecido hacía relativamente poco tiempo y lejos de Al-Ándalus, ambos conectaron muy bien entre ellos, ayudándose mutuamente en todos sus conocimientos, aunque el que mas beneficios obtuvo con estos contactos fue el propio Averroes, ya que consiguió tener de primera mano una gran información en todos los campos de la ciencia y de la historia, los aplicó cuando y como pudo, de ahí su gran fama como gran sabio y hombre ejemplar, el otro, Alfonso o el nuevo Abentofayl, mientras duró su tiempo de vida en aquella época, adoptó la personalidad que le había adjudicado Averroes, tomando el nombre de Abu Bark Muhamad ibn Abd al-Malik ibn Tufayl al Qaysi, siendo conocido por todos como Abentofayl estudioso, médico y maestro. Sus vivencias en tierras cordobesas fueron aproximadamente de cinco años, en los cuales fue sobradamente conocido como un hombre ejemplar, desapareciendo de la vida social de la misma forma que se incorporó, es de suponer que volvió por el mismo camino por el que vino -.           

- Oye esto que me dices es extraordinario, es maravilloso, recuerdo que existen estudios sobre estos asuntos, pero no tenía la constancia y la certificación de que un ser humano podía haber traspasado el umbral del tiempo, caminando por el pasado y luego posteriormente volver a su época, como si tal cosa, es algo verdaderamente admirable -. 

- Podríamos hablar mas significativamente sobre estos sucesos, pero no nos afectan a lo que nos han encomendado, cuando accedas a el nivel que creo te puedes merecer, te serán dados todos los conocimientos -.

- Tienes mucha razón, en otra ocasión tal vez podamos analizar otros casos, de todas formas la conclusión que hago sobre este gran hombre, es que la honestidad, honradez y amistad fueron las claves de su paso a la Historia -.

Pintura del Maestro y Filósofo “Averroes”.

El Reencuentro XII

CAPITULO XI
María la judía

- Quizás sea la primera mujer dedicada a la ciencia de la química en la escuela de Alejandría, inclusive varios siglos antes que Hipatia, la primera matemática de la que se tiene conocimiento real, la confusión de su vida e incluso de su nombre, es creada por los alquimistas de nuestro pasado antiguo, pues ella fue conocida por varios apelativos, tales como Miriam o María y también como amiga de María Magdalena, aunque los antiguos alquimistas debieron de confundirla con la hermana de Moisés y de Aarón, pero desde ahora te digo yo, que esto no es así, puesto que Zósimo de Panópolis allá por el sigo IV d. C., recopiló en una especie de enciclopedia, donde se explicaban la mayoría de los avances técnicos obtenidos como adelantos por los estudiosos de épocas pasadas y actuales, en los cuales se hablaba de los logros de María, como una de los mas importantes sabios de la antigüedad, ya que explicaba en estos escritos el resultado total de las consecuencias en los avances de sus experimentos, y que tuvo como alumno al gran Demócrito, al cual conoció en Menfis, también es nombrada en el tratado sobre la alquimia que hizo el árabe Al-Nadim; son conocidos sus distintos trabajos sobre el ácido acético y sus recetas para la elaboración de metales como el oro, partiendo de diversas raíces vegetales,  como la mandrágora, inventó muchos y variados aparatos de laboratorio dedicados a la destilación de gases y líquidos, así como el famoso “Baño María”, también mediante un alambique que llama Tribikos, debido a sus tres caños de salida de gases destilados, consiguiendo obtener sustancias purificadas por el proceso de destilación, este aparato está documentado como genuino de María, pues Zósimo lo identifica como fabricado por ella, mediante el Kerotakis, para mí el más importante de todos los inventos que ella hizo, consiguió recoger mediante calor aplicado los vapores emanados  de una lámina de cobre, todas las uniones tenían que estar ajustadas al vacío, es decir selladas herméticamente, desarrollando con este inusual procedimiento la complejidad de los efectos de los vapores de arsénico, mercurio y azufre sobre los metales -.

- Estas soluciones de azufre, mercurio o sulfuro de arsénico se calentaban, impregnándose de colores, al hervir el azufre o el mercurio, el vapor se condensa en la parte superior y el líquido vuelve a caer, continuando un reflujo continuo, los vapores de azufre producen en el metal una especie de sulfuro de color negro, que producen la primera etapa de la transmutación, las impurezas son recogidas en una especie de colador de tela, mientras que el sulfuro vuelve hacia la parte inferior. Al prolongar el calentamiento y dependiendo de la cantidad de los compuestos de metal, mercurio y azufre empleados, daba una aleación parecida al oro, cuando hizo público este descubrimiento, ella y sus colegas llegaron a la conclusión que la reacción provocada con su aparato era la misma que se producía en las entrañas de la tierra, sobre todo cuando añadió “rejalgar”, que es un sulfuro de arsénico  de color rojo anaranjado, aceleraba el proceso de formación de “oro” -.                  

- Consiguió a través de sus técnicas industriales una enorme ayuda para temas culinarios domésticos, el famoso “Baño María”, consistente en meter un recipiente en otro mayor que contiene agua en ebullición, realizando de forma indirecta un calentamiento uniforme destilando sustancias volátiles y  aromáticas, este invento originalmente era un baño de arenas y cenizas que calentaban un recipiente con agua, el cual a su vez calentaba a otro, el objeto del baño de arena era conservar perfectamente el calor que había que transmitir, ya que su temperatura era superior a la del agua en ebullición, después se retiraba la arena quedándose sólo el recipiente con agua, el cual hervía y con sus vapores calentaba a otro recipiente que estaba dentro -. 

- Su trabajo fue reconocido por la mayoría de los grandes alquímicos de la época, siendo considerada como una gran adepta, es famosa la frase con la que se tenía la costumbre de recibirla:

”Bienaventurada seáis María, porque el Divino secreto escondido, sea por siempre honrado, os ha sido revelado”-.   

- Como podrás haber deducido por mis palabras, la relación mujer-alquimia es más un concepto que una realidad, puesto que los mismos alquimistas se preocuparon de declarar que era una ciencia para hombres, la historia ha condenado al ostracismo a grandes damas muy eficaces en su trabajo de laboratorio, intentando silenciar éxitos llevados a cabo por mujeres de la talla de Sabine Stuart, Elena Mulere, Eva Martoni o Cristina de Suecia, lo importante es el legado que nos dejó Zósimo en su libro “La Perfección”, en él desarrolla las técnicas aplicadas por María la Judía sobre el oro y sus ubicaciones, además de las recomendaciones de que sólo se expliquen y transmitan estas técnicas a los judíos, por eso Teófilo, hijo de Teógenes, los útiles y los laboratorios. Ahora, sólo te queda hacer una serie de reflexiones sobre la vida y el trabajo que hicisteis cuando te reencarnaste en esta mujer, la cual pasó de puntillas y sin hacer ningún escándalo, ya que sólo tuvo un gran objetivo en su vida que fue, su trabajo -.

- Pues para mí están claras las virtudes que aplicó en su vida, que son a mi parecer el tesón, el trabajo y la inteligencia -.  

El Reencuentro XI

CAPÍTULO  X

  ASPASIA  DE  MILETO

- La vida que desarrollaste a través de esta dama de la antigüedad griega es bastante compleja, en su momento fueron comentados como ciertos una serie de diversos rumores y mentiras, pero lo verdaderamente real es lo que nosotros dos vamos ahora a analizar sobre su vida, puesto que vamos a comprobar que los intereses morales de una estricta sociedad pueden causar daños de índole personal a una mujer que fue acusada de cometer un único delito, este fue enamorarse y unirse sentimentalmente con el político griego Pericles, ella se defendió contra sus enemigos con la sabia utilización de la retórica, siendo muy posible que sus razonamientos y postulados influyeran en la clase dirigente de la época, Platón, Jenofonte y Plutarco hablan con gran respeto cuando se refieren a la mujer de Pericles -.

- Nacida en Mileto sobre el año 475 a. C., de familia adinerada y bien situada tanto social como económicamente, su padre llamado Axioco la dio una esmerada educación, su hermana se casó con Alcibiades II, en casa de este, fue donde Pericles conoció a la que después sería su compañera, Aspasia. Años más tarde, cuando falleció Pericles, se unió a Lisicles -.  

- Aspasia desarrolló su vida en Atenas dirigiendo un burdel de alto estilo, pues aparte la belleza y esmerada educación de las damas de compañía, que ella representaba, disponían de una total independencia económica, siendo  mujeres completamente liberadas, ya que aunque fuesen extranjeras, se las consideraba libres de las restricciones legales que forzaban al resto de las ciudadanas a los normales quehaceres domésticos, dándolas autonomía para participar en los actos públicos de la ciudad -.

- De la sólida unión mantenida con Pericles, les nació un hijo; fue acusada injustamente de apoyar a través de su relación marital, de instigar el apoyo de Atenas a Mileto en su conflicto con Samos, dando a entender que los enemigos de Pericles sabían o suponían que Aspasia tenía una fuerte influencia sobre el mismo en los asuntos de estado, sus motivos fueron suponer o creer que su casa era un círculo de reuniones a las que acudían ciudadanos de alto prestigio tales como Sócrates y Anaxágoras -.

- La pareja formada por Pericles y Aspasia fue vapuleada y vilipendiada por la sociedad ateniense del momento, ya que cuando terminó la guerra con Samos la democracia ateniense les pasó su factura durante años -.

-  Los ataques de índole personal efectuados por sus enemigos políticos fueron demoledores, pues acusaron a Aspasia de corromper a las mujeres atenienses con el fin de satisfacer las perversiones del propio Pericles, fue llevada a juicio y acusada por Hermipo de impiedad, como en estas acusaciones no hubo ningún tipo de fundamento legal, fue declarada inocente, aunque su gran amigo Fidias fue condenado, muriendo en prisión, también fue acusado por la Asamblea de Atenas, Anaxágoras, lo que si consiguieron sus enemigos fue difamar el nombre de Aspasia, también Aristófanes la acusó sin base legal, de haber instigado la Guerra del Peloponeso, argumentando sin fundamento que uno de los decretos de Pericles, el de Megara, excluía por completo a la ciudad de cualquier tipo de comercio con Atenas o sus aliados, en realidad el motivo es mas burdo aún que la causa efectiva, pues, fue una venganza por el rapto de unas prostitutas de la casa de Aspasia, acusándola de motivos personales por el estallido de la guerra con Esparta, algo parecido a lo que ocurrió con Mileto y Samos -.     

- A consecuencia de la plaga mortal que se desarrolló en Atenas allá por el año 429 a. C., Pericles tuvo que ver como Juantipo y Paralos, hijos de su primera esposa, fallecieron, esto le produjo un inmenso dolor que provocó con el tiempo su propia muerte, no sin antes conseguir un cambio en la ley de la ciudadanía, en la que se reconocía como herederos legítimos a los hijos que naciesen de padre o madre ateniense individualmente. Al poco tiempo de su muerte, Aspasia, se vuelve a casar, lo hace con Lisicles, general del ejército ateniense, con quien tuvo otro hijo, al margen de su extraordinaria belleza y sus devaneos sexuales, lo que si se da como cierto es que ella tenía una brillante retórica y una sagaz conversación, de tal modo que su casa se convirtió en un lugar donde se reunían los mas grandes filósofos, escritores, pensadores e intelectuales de Atenas, entre los que se incluía el mismo Sócrates, la experiencia de ella se remonta a su educación en Mileto, ya que niños y niñas conviven en sus aprendizajes en igualdad de conocimientos, el caso es que es innegable su condición de experta en retórica y como pedagoga, por estos y otros conceptos consiguió la admiración de filósofos, artistas y demócratas del momento, pero sus enemigos la atacaron por llevar una vida libre e independiente de ataduras sociales, siendo estas posturas impropias de la sociedad ateniense, debido a estas causas es acosada, humillada y maltratada por sus conciudadanos y escritores de su época tales como Platón, Sócrates, Aristófanes y Jenofonte la citan en sus escritos, en algunos casos se limitan a atacar a la propia Aspasia, pero en otros lo hacen ridiculizando a Pericles y a su familia, alegando que este prefiere una vida de placer sobre una de virtud, haciendo culpable de todo a la bella Aspasia. Como habrás podido observar en esta exposición que te he hecho sobre esta extraordinaria y excepcional mujer hay muchas contradicciones, ya que sus propios contemporáneos la denuestan y la ensalzan a la vez, dándonos a conocer y entender en épocas posteriores, que la mayoría de las cosas que se citan sobre Aspasia son meras hipótesis y especulaciones contradictorias que nos confunden dando la impresión de que su vida fue por un lado, la de una buena esposa y por otro, una cortesana y prostituta de alto nivel, yo no estoy de acuerdo con esta exposición, pues tengo constancia de que por alguna razón que ignoro, su realidad histórica está perdida en el confín de los tiempos, ya que las anécdotas biográficas que se han escrito sobre esta mujer son a todos los efecto imposibles de comprobar, aunque me inclino a pensar que la Aspasia que yo creo que fue y vivió, está por encima de toda la ficción creada en torno a ella -. 

Autoretrato de Marie Bouliard, como Aspasia de Mileto, 1794

- Simón, como puedes entender, no puedo aclararte nada al respecto, pues aunque Yo, ocupé la vida de esta mujer, no recuerdo nada, lo único que se de ella es lo que tú me has comentado sobre sus actividades como profesora de ética, retórica y otros conocimientos, gracias a ti tengo mis propias conclusiones, las cuales son, que Aspasia era una mujer de gran belleza, brillante en sus conversaciones y que trataba de tú a tú a las mejores mentes griegas y de otros confines, por estas mismas causas deduzco que se ganó a muchos enemigos, los cuales intentaron y consiguieron ridiculizar sus actos y su propia vida familiar, persiguiéndola, acosándola y denunciándola -.     

El Reencuentro X

“El espíritu de Ra es justo”

CAPITULO  IX

  THEANO  DE  CROTONA 

- En este caso concreto, desempeñas la vida de otra mujer llamada Theano, pues te conviertes en una extraordinaria y prestigiosa filósofa, así como matemática, consiguiendo desarrollar eminentes trabajos sobre astronomía, física y medicina, naciste en Crotona y tu vida se efectuó en el siglo VI antes de Cristo, tu padre ayudó económicamente a Pitágoras, con el cual te casaste, teniendo varios hijos. Las creencias de Theano eran una moderna mezcla de religiosidad donde se exponía que el alma iba unida al cuerpo, esto fue denominado <orfismo>, además se adaptaron diversas credos de la mitología egipcia, estos hechos fueron motivos mas que suficientes para que aceptaras el matrimonio con Pitágoras, pese a tener una gran diferencia de edad entre ambos, tus postulados eran verdaderamente únicos, pues enseñabas al ser humano a mantener la armonía interior con la naturaleza en todos los aspectos, inclusive los mas elevados tales como la “Región de los números Puros” para después reunirlos con el comienzo de la creación, o lo que es lo mismo del principio de donde nació el Universo -.   

- Todas las explicaciones que se daban en la escuela de Pitágoras eran mediante los números, inclusive la naturaleza del ser humano, puesto que según Pitágoras el cuerpo es una réplica en pequeña miniatura del universo, Pitágoras tenía especial cuidado a la hora de seleccionar a sus alumnos, ya que tenía un dicho “El saber en malas manos puede ser peligroso”, en su escuela se aceptaban todo tipo de alumnos, inclusive a las mujeres siempre y cuando demostraran su capacidad y valía; otros que no dieron la talla no fueron aceptados, tal es el caso de un personaje importante de la época, al que admitieron en la escuela, produjo como venganza un movimiento antipitagorico de consecuencias tremendas, pues consiguió que todos los pertenecientes a dicha escuela fueran expulsados al exilio y en el caso mismo de Pitágoras, la muerte -.

- Theano ascendió rápidamente en la órbita de la escuela, consiguiendo llegar a ser profesora en poco tiempo, tras morir Pitágoras continuó con las enseñanzas y postulados de su maestro y amado esposo, fue ayudada en estos menesteres por sus hijos y se dedicó con pasión a la medicina, llegando a realizar trabajos de ginecología, tales como que el feto podía salir adelante a partir del séptimo mes, realizó y escribió diversas obras sobre física, medicina, psicología infantil y moralidad, títulos como:

“Vida de Pitágoras, Cosmología, Teorema de la Razón Áurea, Teoría de los Números y Construcción del Universo”. Es considerada como una de las primeras mujeres filosóficas, ya que en su obra “Sobre la Piedad” explica que el mantenimiento del orden, justicia y armonía es una responsabilidad común, pues afecta por igual tanto a la mujer como al hombre, defendiendo que las funciones del ámbito familiar corresponden a la mujer y el hombre debe de ser responsable de las causas externas, aclarando tácitamente que si la mujer falla, la sociedad se queda sin control, ya que la mujer es la que transmite los principales valores. Otra de sus teorías consistía en que el Universo es una esfera cerrada y finita en cuyo interior orbitan los planetas circularmente alrededor de la Tierra, siguiendo un orden perfecto, pero el más destacado y mejor de sus trabajos fue el desarrollo sobre el Teorema de la Razón Áurea, en los que explica con toda sencillez que el Universo matemático se rige por una proporción áurea, puesto que el número áureo es un valor numérico constante, el cual está presente siempre en nuestros actos diarios, tal como sucede con el número π y cuyo valor es Φ = 1,618034…, este número se encuentra en muchas proporciones tales como las espiras del interior de los caracoles, la disposición de los pétalos de las flores, la distancia entre las espirales de una piña, en el cuerpo humano también aparece esta relación, tales como la altura de una persona y la de su ombligo, la distancia del hombro y codos a los dedos, la altura de la cadera y rodilla, así conformó varios siglos después el insigne Leonardo Da Vinci las relaciones de las articulaciones del hombre de Vitrubio; los compositores Mozart, Beethoven y Schubert aplican el número áureo en muchas de sus composiciones, el mismo Miguel Ángel y Durero establecen las relaciones entre la altura y el ancho de los objetos y personas que aparecen en sus obras -.    

- Y por último como colofón a estas explicaciones, solo hay que observar la relación de los cuadrados áureos que existen entre el techo y las columnas del Partenón de Atenas -.

- Como puedes observar, la vida de esta mujer es conocida mayormente por ser la esposa de Pitágoras, sin embargo sus conocimientos científicos han llegado a nuestros días gracias a los escritos de Platón y Herodoto, si se estudian a fondo estos planteamientos, se llegan a conseguir unos términos de especial equidad, tanto en el hombre como en la mujer, así como con la naturaleza y el arte, como habrás podido comprobar el inicio de la vida en el Universo, se basa en el respeto mutuo que nos debemos unos a otros -.

- Yo pienso que esta extraordinaria mujer desarrolló en su época unos conceptos de muy alto valor, tales como: inteligencia, modestia, respeto y equidad hacia la sociedad de hombres en la que la tocó vivir -.

El Reencuentro IX

- Bueno, como te he dicho anteriormente, ahora toca la explicación y desarrollo de las vidas pasadas, no me extenderé mucho en ellas, pero toma buena nota sobre defectos y virtudes que tuvieron tus reencarnaciones, es muy importante, pues como te he dicho antes según las conclusiones que saques, así será el desenlace final de tu alma -.

“Aquí comienza el relato de la primera vida que has tenido”

- Maatkara Hatshepsut, fue la quinta reina/faraón en la dinastía XVIII, reinando en Egipto durante los años 1479 a 1457 a. C., su nombre oficial fue Hatshepsut Jenemetamón, siendo la primera mujer que más tiempo tuvo el trono de las <Dos Tierras>. Nació en la ciudad de Tebas, a finales del reinado de Tutmosis I, su progenitor, el cual estaba casado con la princesa Ahmose, tuvo tres hermanos Amenmose, Uadymose y Neferubity, los tres fallecieron siendo niños, también tuvo otro hermano, hijo de Mutnefert, otra de sus esposas, que fue llamado Tutmosis II. Su padre, Tutmosis I, había logrado en tan solo trece años de reinado expander el Imperio Egipcio hasta los límites del gran río Éufrates, falleció muy joven y como no había hijos varones, el trono le correspondió a su hija, ya que en su momento la nombró heredera, sus deseos no fueron cumplidos pues Ineni el arquitecto real a través de una conjura palaciega consiguió poner en el trono a Tutmosis II, con este acto tuvo que aceptar ser la esposa de su hermanastro, esto la afectó duramente a su orgullo -.

- El reinado de Tutmosis II fue corto, muriendo en plena juventud, como Hatshepstut no tuvo hijos varones, y sí, una niña, se abrió otra crisis sucesoria, siendo Ineni, otra vez, el que consiguió que se aceptara como candidato a un hijo de Tutmosis II y de una concubina, el cual fue nombrado rey como Tutmosis III, como este era demasiado niño para gobernar, Hatshepsut asumió la regencia, posponiendo indefinidamente el matrimonio real entre su hija Neferura y el nuevo rey, mientras tanto Hatshepsut preparó un plan para eliminar definitivamente a Tutmosis III, consiguiendo quitar de la política a su gran enemigo Ineni, concediendo los mas altos rangos a sus fieles Hapuseneb y Senenmut, estos dos personajes disponían de todos los medios para ayudar a su potencial reina -.

- Cuando comprobó que estaba lo suficientemente apoyada, se proclamó a sí mismo <Faraón de las Dos Tierras y Primogénita de Amón>, teniendo la aceptación incondicional de los sacerdotes encabezados por Hapuseneb, Tutmosis III admitió la superioridad de su tía y madrastra cediéndola a todos los efectos, el trono. Tuvo un gran apoyo por parte de los sacerdotes que representaban al dios Amón, a cambio de una serie de grandes donaciones y privilegios de todo tipo que concedió a los sacerdotes, estos devolvieron a ella la garantía de la legitimidad como reina/faraón a través de la teogamia, es decir la supuesta unión sexual del dios Amón con su real madre Ahmose, con este acto Hatshepsut se convertía en primogénita de Amón, así como su delegada en la tierra, con lo que era considerada como un dios vivo y presente, la unión de ella con los sacerdotes dieron el fruto esperado, este fue tener un largo reinado sin alteraciones políticas. Durante su reinado, ella trabajó con esmero y afán con el fin de consolidar palacios, monumentos, estructuras y embellecer el país, así consiguió que se borraran las huellas de anteriores guerras habidas, edificó la Capilla Roja en el gran templo de Amón en Karnak y de las mismas canteras de Asuán obtuvo los materiales para la construcción de los enormes obeliscos que se habían erigido en Egipto hasta entonces, también dio órdenes para que se construyera en la zona de Deir el-Bahari su tumba y un templo funerario que la protegiera, que al mismo tiempo la recordara, este encargo fue echo a su gran aliado y amigo, el arquitecto real Senenmut, lo que este construyó fue una de las maravillas del Antiguo Egipcio, prácticamente está al lado del templo de Mentuhotep II, siendo llamado por el pueblo:

 

<Sublime de los sublimes>.

- Tiene un desarrollo en forma de largas terrazas, ligeramente inclinadas, dando la impresión visual de que están camufladas con el entorno rocoso y montañoso de la zona, una de las maravillas que dejó para la posteridad es una especie de mural donde se pueden observar unas figuras en posición  amatoria de la reina Hatshepsut y Sennmut, esta actitud da a entender que el arquitecto y la reina-faraón tenían una relación íntima, lo cual estaba prohibido por el distinto linaje que tenían ambos -.     

- Fue una gobernante amante de la paz, construyó templos y otros edificios y durante el tiempo que duró su reinado, unos veinte y dos años, sólo tuvo seis campañas guerreras, la mayoría de efectos disuasorios, con el fin de alejar a los pueblos cercanos de sus fronteras. En la primera campaña, tuvo que soportar que los nubios atacaran algunas de sus fortalezas en la frontera meridional, no consiguieron avasallarla, fue a Nubia y los atacó, poco después las tribus de Siria y de Palestina hicieron lo mismo en su frontera con Egipto, obtuvieron el mismo resultado, siendo estas tribus atacadas y derrotadas, la tercera y cuarta campaña también tuvo lugar contra los nubios, el ejército egipcio fue implacable, la quinta fue contra Mau, país situado al sur de Nubia y por último la sexta donde intervino especialmente Tutmosis III, esta se desarrolló en Palestina y dio como resultado la conquista de Gaza, esto ocurrió a finales del reinado de Hatshepsut, un poco antes de morir ella, poco después la reina ordenó a su visir Nehesi, portador del sello real, que efectuara una gran expedición al país de Punt, la actual Somalia, su principal motivo eran sus árboles de incienso y mirra, estos tenían una gran fama. El viaje, fue realizado por tierra y por mar, se hicieron diversos estudios sobre su organización político y social, la flora y fauna del país, además de efectuar innumerables tratos comerciales, los resultados que se obtuvieron fueron tan espectaculares que varias de las paredes del palacio de Dyeser-Dyeseru fueron decoradas con escenas de este país, se trajeron a parte del incienso y de la mirra, muchos animales y grandes cargamentos de oro, marfil, ébano y otras maderas preciosas, que enriquecieron enormemente las arcas reales además de las de los templos; de todas formas el objetivo fundamental de este viaje fue emitir por parte de la reina al pueblo unos conocimientos sobre este país, el cual ya era conocido muchos siglos antes, con el fin de terminar por asentar sus ansiadas y legítimas demandas, puesto que con la inauguración de su templo y el retorno de los viajeros de Punt, consiguió la reina Hatshepsut llegar a la más alta cota de su faraónico gobierno -.

- Su única hija, Neferura, la dejó al cuidado de su apasionado amor, el arquitecto y canciller, Senenmut puesto que era su padre, la relación que mantuvieron ambos, fue un apasionado y ardiente amor como se demuestra en los murales del templo Deir el-Bahari; cuando en este templo se finalizó su construcción, ella cedió parte de su poder a favor de Tutmosis III, joven con ansias de poder a toda costa, además sus grandes apoyos, Hapuseneb y Senenmut, fallecieron en extrañas circunstancias, pero lo que logró la casi total retirada de la pérdida de poder fue la temprana muerte de su hija Neferura, el único beneficiado de la repentina desaparición de la heredera fue Tutmosis III, al ocurrir este suceso fue cuando ella decidió abandonar todos sus cargos reales, a medida que pasaron los años fue abandonada por todos, no obstante seguía teniendo bastantes influencias a nivel político, por estas causas Tutmosis III, decidió dar un golpe de estado definitivo,  consiguiendo eliminarla físicamente a los cincuenta años de edad -.

-Por expreso deseo de ella, fue enterrada en el Valle de los Reyes al lado de su padre, Tutmosis I, como señal de respeto, amor y lealtad hacia su amado progenitor -.   

   

- Una vez conseguido por parte de Tutmosis III la eliminación física de su tía-madrastra, se convirtió en un gran faraón, realizando distintas y variadas campañas guerreras, consiguiendo posicionar definitivamente a su país como la gran potencia mundial que se merecía, esto fue gracias a los sabios consejos y enseñanzas que le ofreció Hatshepsut, la cual le daba siempre las referencias de su padre, Tutmosis I, tiempo después su nombre y el de Senenmut fueron borrados de templos y edificios, esto fue debido a causas de conveniencias políticas, pero no por venganza -.

- Ahora que lo tienes en caliente, haces un profundo análisis sobre lo que te he explicado, es importante que medites quién fuiste, qué hiciste y como lo conseguiste, con el fin de poder llegar a tus propias conclusiones sobre la causa común que une a todas las vidas en las que te has reencarnado-.     

- Tienes razón, le respondí, debo de sacar mis conclusiones, a veces he notado en los distintos flashes de visión que he tenido sobre la vida de la Reina Hatshepsut, ciertas actuaciones típicamente propias de mi forma de proceder, creo que si analizo estos actos como míos, podré llegar a tener un conocimiento cabal y exacto de mi propia personalidad tal y como lo hacía la misma reina Hatshepsut. Al parecer, el interés que he despertado en los actos realizados sobre mi vida a lo largo de toda mi existencia como la reina-faraón que fui, son muy intensos, pues se observa que arqueólogos, historiadores y eruditos analizan que todos mis actos han sido calculados por una ambición sin límites, prefiriendo reinar y gobernar antes que el amor, así mismo es comprensible que siendo una bella y encantadora mujer consiga lograr mis objetivos -.  

- Debo destacar como defecto perfectamente asumible, que la ambición acompañada por la soberbia y el orgullo han decantado en la personalidad real, aunque hay que tener muy en cuenta que la constancia sobre sus motivaciones y el respeto tenido a su padre han sido los ejes en los que se basó su reinado -.  

- También es sorprendente la relación tan apasionada que tuvo con su gran amor, el Canciller Senenmut, arquitecto real y padre de su hija Neferura, ya que cuando este y su hija fallecieron en extrañas circunstancias, ella perdió el control de su propia autoestima, dejando de hacer la mayoría de sus funciones reales, circunstancia que aprovechó Tutmosis III para eliminarla del control político -.

- Como podrás observar me he dado cuenta de varias de sus características que hicieron de ella la Gran Reina-Faraón que fue y que a mi parecer fueron: el Orgullo, la Ambición y la Soberbia, pero también están las que creo que fueron positivas, que al fin y al cabo son las que la dieron el prestigio que tiene en la Historia Universal del Mundo, la Fidelidad a su gran amor y el Respeto hacia su amado Padre, circunstancias esta que son muy de tener en cuenta -.